из записок Эро Сешеля
Oct. 30th, 2022 04:48 pm![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
charanton4ikв переводе Н. М. Карамзина
Первая публикация в переводе: «Пантеон иностранной словесности». М. 1797. Кн.1. С.255-258
Кто отец славы? Гений. Кто мать гения? Уединенная тишина.
.
Для сердца, изнуренного любовью, остается одна слава.
.
Ум видит одни сходства, рассудок и гений видят различия. Предметы сходствуют между собой самыми грубыми чертами, а различествуют самыми тонкими. *
.
Случаем можно назвать только неприметное [невидимое] течение вещей. В самом деле нет случая; мы говорим о нем для того, что не видим причины: но она есть. **
.
Тюрго из всех своих идей делал систематическую цепь и связывал их всегда одну с другой. Это, без сомнения, очень полезно; но я думаю, что он умел в случае нужды вынимать каждое звено особливо: иначе бы надлежало вытаскивать всю цепь для одной идеи.
.
Всякое справедливое рассуждение есть открытие. Мысли самые обыкновенные, предложенные без красноречия, но связно и выразительно, нравятся и пленяют ум.
.
Горесть имеет, конечно, свои прелести; это великое счастье для несчастных… следовательно, почти для всех людей. Но чтобы тронуть сердце, надобно приготовить его к умилению; иначе слезы не польются, как бы ни жалок был предмет сам по себе, и пустые, но искусством украшенные урны заставят иногда плакать скорее, нежели действительные гробы.
Например, г. Турни схоронил в саду своему отца, жену, дочь, друга и мумию; угадайте, кто погребен лучше?.. Мумия! Она положена в темной пещере, в которую надобно сойти по мраморной лестнице, состоящей из тридцати ступеней; а прах родительский, прах жены, дочери, друга рассеяны по лугу просто, без всяких украшений. Признаюсь, что несмотря на трогательные надписи «моему родителю», «моей супруге», «моей дочери», «моему другу», я плакал только над одной мумией.
.
Авторы по большей части пишут книги для того, чтобы учиться писать; итак, немудрено, что много слабых сочинений.
.
Есть два рода мужества: одно нападет, другое защищается.
.
Надобно выбирать для честолюбия отдаленный предмет, и поставить цель свою в будущем, в таком расстоянии, чтобы люди не могли к ней прикоснуться.
.
Гений бывает двоякий: гений ума и гений дарования. Гений ума находит мысль, гений дарования находит выражение. Первый был собственностью Корнеля, второй принадлежал Расину.
.
Франклин есть один из важнейших феноменов нашего века; электрическая сила и Американские Соединенные Области останутся неизгладимою печатью его творческого ума и бессмертия. Он имел удивительное проницание; беспрестанно наблюдал, сравнивал, находил новые отношения предметов; любил простоту, человечество, истину, и мятежные страсти никогда не волновали тихой души его. Сей философ думал, что здоровье зависит от самого человека. Мудрый носит долголетие в руке своей, повторил он с Соломоном. В самом деле, мы излишне верим счастью и судьбе.
.
Основанием великого дарования бывает всегда великий ум.
.
Любовь, если не ошибаюсь, рождается только от физиономии и наружной приятности в поступках.
.
Великие люди, великие по своему характеру или дарованиям, живут в свете отшельниками; уединение им любезно и необходимо. Они имеют сношение с другими людьми в одних общественных действиях.
.
Вообразите себе множество людей на кровле: одни падают, другие скатываются, - жизнь есть ни что иное.
.
Древние авторы описывали самые простые, естественные чувства – тогда все было ново, а теперь надобно хитрить, утончать, входить в нежнейшие оттенки идей. Мне кажется, что древним было гораздо легче писать.
.
Душа делает людей великими, превосходными. Можно быть остроумным и ничтожным человеком.
.
Люди с дарованиями могут читать только два рода книг: исторические и глубокомысленные.
.
Дидро говорил однажды с великим восторгом о Шекспире. «Как можно, - сказал ему Вольтер, - как можно предпочитать Виргилию, Расину такого чудовищного, нескладного поэта? Следственно, вы оставите Аполлона Бельведерского, чтобы смотреть на безобразную статую св. Христофора в соборной парижской церкви?» Дидро задумался и через минуту отвечал: «Положим, но что бы вы сделали, если бы эта безобразная статуя вдруг стронулась с места и колоссальными ногами своими начала шагать по улице?» Вольтер замолчал, удивленный таким разительным сравнением.
.
Я был однажды с шестью авторами. Спрашивали, какое стихотворическое описание есть самое лучшее, и положили, чтобы каждый, не сказывая, написал ответ на особливом листочке. Вообразите наше удивление! Все мы, не соглашаясь, написали одно: изображение Адама и Евы в поэме Мильтона ["Потерянный Рай"].
.
Чувства производят деятельное мужество, а философия – терпеливое.
.
В Таците надобно удивляться тонкости и силе, редкому проницанию и выразительности. К тому же я чувствую всякую минуту, что он удерживается и закрывает всегда большую часть тех предметов, которые мне показывает. Яростный лев стоит за ним, но автор хитрым образом сообщает нам свои мысли; если не обвиняет явно, то дает угадывать; говорит на ухо, пугает нас – и пленяет, потому что в страхе есть какая-то приятность. Идеи его, так сказать, бесконечны, потому что они не кончены; их можно уподобить развалинам, которых вышина удивляет нас, хотя они до половины закрыты землею.
.
В городах мы теряемся, а в деревне оставляем себя: хотя изредка надобно туда ездить за собой.
- - -
Эхо (от ред. VL)
* Нашим орудием должна быть не ассоциация идей, а их диссоциация. Ассоциация, как правило, банальна. Диссоциация разлагает привычные сочетания и обнажает скрытые сходства. (Жюль Ренар, конец XIX - начало века ХаХа)
** Слово «неразбериха» придумано нами для обозначения порядка, суть которого непонятна. (Генри Миллер, век ХаХа)
Первая веб-публикация: Vive Liberta, 2003 год
#ВеликаяФранцузскаяРеволюция
Первая публикация в переводе: «Пантеон иностранной словесности». М. 1797. Кн.1. С.255-258
Кто отец славы? Гений. Кто мать гения? Уединенная тишина.
.
Для сердца, изнуренного любовью, остается одна слава.
.
Ум видит одни сходства, рассудок и гений видят различия. Предметы сходствуют между собой самыми грубыми чертами, а различествуют самыми тонкими. *
.
Случаем можно назвать только неприметное [невидимое] течение вещей. В самом деле нет случая; мы говорим о нем для того, что не видим причины: но она есть. **
.
Тюрго из всех своих идей делал систематическую цепь и связывал их всегда одну с другой. Это, без сомнения, очень полезно; но я думаю, что он умел в случае нужды вынимать каждое звено особливо: иначе бы надлежало вытаскивать всю цепь для одной идеи.
.
Всякое справедливое рассуждение есть открытие. Мысли самые обыкновенные, предложенные без красноречия, но связно и выразительно, нравятся и пленяют ум.
.
Горесть имеет, конечно, свои прелести; это великое счастье для несчастных… следовательно, почти для всех людей. Но чтобы тронуть сердце, надобно приготовить его к умилению; иначе слезы не польются, как бы ни жалок был предмет сам по себе, и пустые, но искусством украшенные урны заставят иногда плакать скорее, нежели действительные гробы.
Например, г. Турни схоронил в саду своему отца, жену, дочь, друга и мумию; угадайте, кто погребен лучше?.. Мумия! Она положена в темной пещере, в которую надобно сойти по мраморной лестнице, состоящей из тридцати ступеней; а прах родительский, прах жены, дочери, друга рассеяны по лугу просто, без всяких украшений. Признаюсь, что несмотря на трогательные надписи «моему родителю», «моей супруге», «моей дочери», «моему другу», я плакал только над одной мумией.
.
Авторы по большей части пишут книги для того, чтобы учиться писать; итак, немудрено, что много слабых сочинений.
.
Есть два рода мужества: одно нападет, другое защищается.
.
Надобно выбирать для честолюбия отдаленный предмет, и поставить цель свою в будущем, в таком расстоянии, чтобы люди не могли к ней прикоснуться.
.
Гений бывает двоякий: гений ума и гений дарования. Гений ума находит мысль, гений дарования находит выражение. Первый был собственностью Корнеля, второй принадлежал Расину.
.
Франклин есть один из важнейших феноменов нашего века; электрическая сила и Американские Соединенные Области останутся неизгладимою печатью его творческого ума и бессмертия. Он имел удивительное проницание; беспрестанно наблюдал, сравнивал, находил новые отношения предметов; любил простоту, человечество, истину, и мятежные страсти никогда не волновали тихой души его. Сей философ думал, что здоровье зависит от самого человека. Мудрый носит долголетие в руке своей, повторил он с Соломоном. В самом деле, мы излишне верим счастью и судьбе.
.
Основанием великого дарования бывает всегда великий ум.
.
Любовь, если не ошибаюсь, рождается только от физиономии и наружной приятности в поступках.
.
Великие люди, великие по своему характеру или дарованиям, живут в свете отшельниками; уединение им любезно и необходимо. Они имеют сношение с другими людьми в одних общественных действиях.
.
Вообразите себе множество людей на кровле: одни падают, другие скатываются, - жизнь есть ни что иное.
.
Древние авторы описывали самые простые, естественные чувства – тогда все было ново, а теперь надобно хитрить, утончать, входить в нежнейшие оттенки идей. Мне кажется, что древним было гораздо легче писать.
.
Душа делает людей великими, превосходными. Можно быть остроумным и ничтожным человеком.
.
Люди с дарованиями могут читать только два рода книг: исторические и глубокомысленные.
.
Дидро говорил однажды с великим восторгом о Шекспире. «Как можно, - сказал ему Вольтер, - как можно предпочитать Виргилию, Расину такого чудовищного, нескладного поэта? Следственно, вы оставите Аполлона Бельведерского, чтобы смотреть на безобразную статую св. Христофора в соборной парижской церкви?» Дидро задумался и через минуту отвечал: «Положим, но что бы вы сделали, если бы эта безобразная статуя вдруг стронулась с места и колоссальными ногами своими начала шагать по улице?» Вольтер замолчал, удивленный таким разительным сравнением.
.
Я был однажды с шестью авторами. Спрашивали, какое стихотворическое описание есть самое лучшее, и положили, чтобы каждый, не сказывая, написал ответ на особливом листочке. Вообразите наше удивление! Все мы, не соглашаясь, написали одно: изображение Адама и Евы в поэме Мильтона ["Потерянный Рай"].
.
Чувства производят деятельное мужество, а философия – терпеливое.
.
В Таците надобно удивляться тонкости и силе, редкому проницанию и выразительности. К тому же я чувствую всякую минуту, что он удерживается и закрывает всегда большую часть тех предметов, которые мне показывает. Яростный лев стоит за ним, но автор хитрым образом сообщает нам свои мысли; если не обвиняет явно, то дает угадывать; говорит на ухо, пугает нас – и пленяет, потому что в страхе есть какая-то приятность. Идеи его, так сказать, бесконечны, потому что они не кончены; их можно уподобить развалинам, которых вышина удивляет нас, хотя они до половины закрыты землею.
.
В городах мы теряемся, а в деревне оставляем себя: хотя изредка надобно туда ездить за собой.
- - -
Эхо (от ред. VL)
* Нашим орудием должна быть не ассоциация идей, а их диссоциация. Ассоциация, как правило, банальна. Диссоциация разлагает привычные сочетания и обнажает скрытые сходства. (Жюль Ренар, конец XIX - начало века ХаХа)
** Слово «неразбериха» придумано нами для обозначения порядка, суть которого непонятна. (Генри Миллер, век ХаХа)
Первая веб-публикация: Vive Liberta, 2003 год
#ВеликаяФранцузскаяРеволюция
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-10-30 05:23 pm (UTC)за коллегу)no subject
Date: 2022-10-30 07:14 pm (UTC)no subject
Date: 2022-11-01 02:51 pm (UTC)Отрывок из рукописи, под заглавием Теория честолюбия. Глава о характере.
1. Каким бы правилам мудрости вы не следовали, какое бы место ни занимали в мире, всегда и везде будете увлекаемы безрассудностью людей, покорны самовластному мнению, гонимы насилием, опутаны коварством, очернены завистью, осмеяны женщинами и мужчинами, похожими на женщин, обвиты пеленами глупых, но в порядке природы и общества почтенных тиранов. Итак сохраните в душе своей жажду бессмертия: -- лучше страдать и даже погибнуть со славою на поприще великом, нежели беспрестанно чувствовать боль от уязвления комаров в уголку земли, неизвестном и темном.
2. Переноситься к прошедшему, устремляться в будущее, чувствовать и мыслить всегда и везде -- такое обширное существование превосходнее оного ничтожного чувства, которое привязывает скупого или сластолюбца к тленным предметам надежд его, и держит его согбенным над точкою времени и пространства.
3. Знай самого себя -- и силу свою и слабость; делай сам, что можешь сделать с успехом, а то, к чему неспособен, заставляй делать других, имеющих недостающую тебе способность, узнав наперед, друзья ли они твои по сердцу, или по выгоде.
4. Болтливость и постоянство -- две вещи, одна другой совершенно противные. Обдумай намерение свое в молчании -- тогда оно обнаружится в действии; если же оно на словах, то ветер унесет и волю твою вместе с словами.
5. Люди, которых ремесло быть умным, не имеют довольно решимости, чтобы сохранить намерения свои во глубине души до минуты исполнения: они в беспрестанном беспокойстве; для них необходимо обнаружить свою плодовитость. Они подобны женщинам, которые дают вам чувствовать, что имеют на сердце тайну, его обременяющую, и хвалятся своим бременем. Им противоречат, над ними смеются -- и все их замыслы мало-помалу уничтожаются.
6. Хотите ли предохранить свои характер от изменения и защитить намерения свои от переменчивого влияния вашей крови, иногда более, иногда менее воспламененной -- обдумайте сколь можно лучше план свой, как в отношении к настоящему, так и в отношении к будущему; напишите его собственно для себя ясным и простым слогом, потом начинайте действовать, следуйте своему предписанию, и исполняйте в назначенное время все то, что вы самому себе назначили в это время исполнить.
7. Человек, избирающей великую цель, говорит: стой солнце! и одним словом уничтожает он все перемены, производимые солнечным ходом. Но в тридцать лет сия неподвижность опасна: одни только многократные неудачи в выборе цели могут познакомить вас с настоящею целью.
8. Холодная дерзость -- произведение расчета. Чтоб полагаться на мужество свое в нужде, надлежит предпринять и расположить весь план своих действий в минуту холодности, когда находишь в самом себе превосходство рассудка перед своими врагами; если же твой героизм одно произведение страсти -- то что будет с тобою, когда утратишь сию страсть, единственную всему причину?
9. Хочешь ли быть и казаться исполином по уму и сердцу? Помести себя в круге великом -- вещей, времени, места и людей: люди, несмотря на зависть, грызущую сердца их, любят находить в других то величие, какого в самих себе не находят.
10. Итак, убегай малого, стремись к великому.
11. Упорство и уединение -- два источника необыкновенного.
12. Общество исцеляет от гордости, уединение исцеляет от тщеславия.
13. В душе твоей поселяется некоторая праздная, посторонняя забота -- ослабь на время свое напряжение, предайся на время даже беспечности, потом, ободрившись новым мужественным взглядом на свою великую цель -- возбуди себя сильным потрясением и возвысься.
14. Присутствие силы дружественной делает сильными, а силы враждебной делает слабым; присутствие слабости дружественной делает добрым, а слабости враждебной делает гордым.
no subject
Date: 2022-11-01 02:51 pm (UTC)16. Имея в руках все средства делать зло, чтобы же иметь нужды прибегать к сим средствам, но быть напротив смелым, ясным, тихим и благодетельным по одному чувству могущества.
no subject
Date: 2022-11-02 05:43 am (UTC)no subject
Date: 2022-11-05 02:02 pm (UTC)no subject
Date: 2022-11-01 02:54 pm (UTC)Человек, поступки которого не изменяют никогда правилам, даже в обстоятельствах самых затруднительных, который во всех предприятиях оказывает твердость и постоянство, есть человек с характером: сим выражением мы означаем душу сильную и весьма необыкновенную.
Такое свойство равно полезно и для частного, и для государственного человека, возвышая цену их добродетелей. Оно спасает чиновника от всяких несправедливостей и соблазна; оно удаляет автора от низкой лести, от едкой сатиры, и делает его как в поступках, так и в сочинениях, органом рассудка и всемирной истины; оно же заставляет человека великодушного и чувствительного жертвовать своим покоем, счастьем, жизнью для избавления людей неизвестных, но невинных, от гибели.
Сие редкое свойство обнаруживается и в маловажных действиях частной жизни; но оно гораздо разительнее в человеке, от которого зависят судьбы многих людей. Тогда сила характера есть постоянство и твердость, которую душа благородная показывает в исполнении намерений великих и трудных. Имея в предмете своем добродетель, она достойна удивления и благодарности света; но обращенная на одно честолюбие или самое злодейство, бывает ужасом людей, которые и тогда с трепетом дивятся ей: ибо души слабые невольно благоговеют перед великими и сильными.
Нерешимость и непостоянство так же противны сему характеру, как и слабость. Человек твердый мыслит решится и бывает непоколебим; отражает препятствия и даже любит их, ибо они укрепляют душу и питают мужество. Он один умеет хотеть, что всего реже и всего труднее для обыкновенных людей; ибо для сильного желания надобно подчинить одному предмету все склонности и саму любовь к жизни.
Мужество, необходимое для твердого характера, должно иногда презирать смерть; но храбрость воинская не всегда означает душу сильную, бывая часто действием навыка, примера, боязни остыдить себя. Человек твердого характера будет на войне мужествен; но и без воинского звания может еще удивить самых героев, в таких обстоятельствах, в которых ему должно обнаружиться совершенно.
Нельзя иметь великого характера без ума проницательного и даже глубокого: ему надобно отличать трудное от невозможного. Хотеть упорно того, что превышает силы человека, есть быть не твердым, а только упрямым, подобно Карлу XII и Карлу дерзкому, герцогу Бургонскому. Но часто обыкновенные люди называют химерой намерения великие и благородные, ибо они не могут понять их.
В каком положении ни находился бы человек с сильным характером, воображение представляет его властелином других людей. Он ни в великих, ни в малых вещах не повинуется; а если в неважных случаях уступает, то единственно из презрения, а не по слабости; следственно, повелевает женой, любовницей, друзьями. Ненависть его так же сильна, как и любовь; он не забывает обиды даже и тогда, когда не хочет унизиться местью.
Такой человек кажется гордым, и горд в самом деле, хотя и не похож на малые души, надменность которых есть только бунт против всего великого и превосходного; гордость в нем будет внутренним, невольным чувством его достоинства.
Если он не имел случая обратить на себя внимание публики, то в свете легкомысленном не узнают его цены; редко удастся ему блистать тем разумом, который обыкновенно нравится людям. Уединяясь со своими мыслями, в собрании многочисленном он покажется молчаливым и холодным.
no subject
Date: 2022-11-01 02:55 pm (UTC)Но в нужном случае люди твердого характера бывают красноречивы; и когда они родились в такой земле, где дар слова необходим для возвышения гражданского, то они стараются приобрести свой талант, как средство. Душа их изображается в речах не красивых, но сильных, так, что иногда великое искусство гениев уступает сей разительной простоте. Цицерон со всем талантом своим едва ли произвел что-нибудь лучше славного письма, написанного к нему Брутом.
Сей же Брут советовал Цицерону ограничить Милоново оправдание одним доказательством истины, что смерть дурного гражданина есть благодеяние для отечества: здесь виден уже человек, которому должно поразить Цесаря!
Заключим вопросом: можно ли дать себе характер? Но что же даем себе? Не все ли получаем? Мы родимся с семенами всех склонностей, всех добродетелей, всех пороков. Обстоятельства случайные и независимые от нас способствуют развитию одних во вред другим, которые остаются в бездействии. Человек, неусыпно наблюдая свои внутренние движения, властен, может быть, до некоторой степени образовать свой характер, но конечно не переменить его: мог бы даже и переменить в цветущей юности, если бы юность была временем рассудка. Одно то неоспоримо, что твердость души есть нужнейшая добродетель: ибо без нее самые добродетели не имеют почти никакого влияния на счастье.
no subject
Date: 2022-11-02 05:29 am (UTC)no subject
Date: 2022-11-02 05:44 pm (UTC)no subject
Date: 2022-11-01 02:58 pm (UTC)Exposition Hérault de Séchelles (https://www.epone.fr/agenda/exposition-herault-de-sechelles)
Du 4 septembre au 1er octobre 2022
Dans le cadre des journées du patrimoine et de l'inauguration du Temple de David restauré, une exposition conçue et proposée par le centre culturel, aidé de Catherine Chauvelier, retrace la vie d'Hérault de Séchelles, l'histoire du domaine ainsi que les étapes du chantier de restauration du temple.
Un livret à la mémoire d'Hérault de Séchelles vous sera proposé à la vente à la Médiathèque et au Centre Culturel pour un montant de 5€.
Samedi 24 septembre 2022, à 11h au Parc du Château : vernissage de l'exposition et inauguration officielle du temple restauré.
no subject
Date: 2022-11-01 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2022-11-01 06:51 pm (UTC)И почему Никола Карамзин так им заинтересовался?..
no subject
Date: 2022-11-02 05:44 pm (UTC)no subject
Date: 2022-11-05 10:42 am (UTC)Переноситься к прошедшему, устремляться в будущее, чувствовать и мыслить всегда и везде -- такое обширное существование превосходнее оного ничтожного чувства, которое привязывает скупого или сластолюбца к тленным предметам надежд его, и держит его согбенным над точкою времени и пространства.
Это делает объяснимым, почему Мари-Жан заинтересовался "Люсьеном"! (https://caffe-junot.livejournal.com/64403.html)
no subject
Date: 2022-11-06 06:17 am (UTC)no subject
Date: 2022-11-06 11:56 am (UTC)